PEDRO DE HENAO

Por:

J. Mauricio Chaves-Bustos

 

 

“Un encargo escultórico de malograda fortuna: Pedro de Henao y el ornato de la iglesia de Ipiales (Colombia) a fines del siglo XVI”

-Notas al margen sobre la fundación de Ipiales-

El profesor José Carlos Pérez Morales, doctor en historia de la Universidad de Sevilla, publicó este importante artículo, acompañado además de hermosas fotografías que muestran la imaginería religiosa perteneciente a la época en que Pedro de Henao, cacique de Ipiales, visitó España para entrevistarse con el rey Felipe II para solicitar unas concesiones.

Consideramos importante hacer algunas aclaraciones respecto a Pedro de Henao, del que sabemos, gracias a los documentos que reposan en los archivos de España y Quito, la información es escasa y se limita a lo que logró en su segundo viaje a España, aunque del primero nada se sabe.

Esteban Mira Ceballos, en su libro Indios y mestizos americanos en la España del siglo XVI, (Madrid, Iberoamericana, 2000), y en el artículo “Indios nobles y caciques en la Corte Real española, siglo XVI”, en Temas Americanistas (Sevilla, 16, 2003), respecto de Pedro de Henao anota lo siguiente:

“Cacique de los pueblos de Ypiales —donde él residía— y Potosti, ambos ubicados en la actual República de Ecuador [sic] (debe decir Colombia). Acudió a la Corte Real española al menos en dos ocasiones. No se sabe, la fecha exacta de su primera arribada a la Península, aunque sí la segunda, ocurrida en 1584. Su objetivo no era otro que el de informar al Rey de los excesos que cometían los españoles con los indios de su cacicazgo, forzándolos a trabajar por un salario irrisorio. Para su estancia en Madrid, en una posada, manutención, vestido y calzado, así como para los gastos derivados de una enfermedad que padeció en la capital, Felipe II ordenó un desembolso superior a los 1.500 reales. Asimismo, dispuso que se destinasen 500 ducados de los bienes de difuntos sin herederos para comprar ornamentos y cálices con destino a la iglesia de su pueblo natal. Además recibió otras cartas con diversas mercedes: una de recomendación ante los oidores de la Audiencia de Quito, otra disponiendo que no hubiese servicios personales entre los indios y, finalmente, otra, permitiéndole llevar un “maestro de hacer azulejos y un organista, casados, con sus mujeres e hijos”.

En el trayecto hasta Sevilla el dinero que llevaba para su pasaje desapareció, por lo que se vio obligado a regresar a Madrid. Según su declaración, fue asaltado en el trayecto por un grupo de bandidos. Pero a juzgar por la respuesta del Rey, su testimonio no resultó totalmente creíble. Felipe II dispuso que se le entregasen duplicados de las Reales Cédulas y 100 ducados para financiar su viaje. Esta vez el Monarca incluyó una precavida observación: que se le entregasen solo 10 y los otros 90 en Tierra Firme, “para con que se pueda ir desde allí a su tierra, porque si acá se le dan lo gastará y no tendrá con qué poder hacer su viaje”. (subrayado nuestro)

Y por fin, Henao se fue con todos sus objetivos cumplidos, llevándose bajo el brazo un buen número de concesiones y mercedes destinadas a mejorar tanto su propio status social como la vida diaria de los indios de su cacicazgo.”

Se colige de lo investigado por Mira Ceballos que Pedro de Henao se gastó el dinero que le habían dado para adquirir algunos ornamentos para la iglesia de Ipiales, lo cual se corrobora perfectamente con el artículo de Pérez Morales, reconociendo eso sí que obtuvo importantes mercedes del rey para los indios de Ipiales, entre otras: “Cédula para que el Audiencia de Quito pague salario competente a los indios del pueblo de Ypiales. Otra para que sea (de) vuelto al dicho pueblo un monasterio de frailes franciscanos que habla en él. Otra para que la dicha Audiencia provea de manera que los indios del dicho pueblo no reciban agravio con la relación que él hace de que los españoles les quitaron sus tierras y traen los ganados en sus sementeras. Otra para que la dicha Audiencia provea de manera que los dichos indios no reciban agravio y sobre que hace relación que son compelidos a traer a cuestas veinte leguas el tributo que dan y a quien lo ha de haber. Otra dirigida a la dicha Audiencia y al Obispo de Quito para que los frailes y clérigos no se entrometan a castigar los indios del dicho pueblo y cuando por algo merezcan castigo los castigue la justicia seglar y que los frailes franciscanos vuelvan al dicho pueblo. Otra dirigida a la dicha Audiencia sobre que el dicho don Pedro pide que los indios no se pasen a vivir de una tierra a otra para que provea en ello lo que viere que conviene y que se guarden las cédulas y ordenanzas sobre ello dadas. Otra para que la dicha Audiencia averigüe lo que pasa sobre cierto traspaso de unos Indios que refiere el dicho don Pedro haberse hecho a un mercader y envíe la información con su parecer y entre tanto haga justicia. Otra para que la dicha Audiencia informe sobre lo que el dicho don Pedro pide, se le de confirmación del cacicazgo que tiene y que se metan en él ciertos pueblos”. Y finalmente, “otra cédula para que se acaben de pagar los 500 ducados que por la cédula de atrás se refiere se le libraran en bienes de difuntos de que no (a)pareciesen herederos y para llevarlos empleados en ornamentos y cosas necesarias al servicio del culto divino en la iglesia del dicho pueblo de Yplales”. AGI, Quito1. (En Mira Ceballos).

La cédula original, de la que luego se le dio copia, es la siguiente:

“Cacique de Ipiales. Octubre 15, 1586.  “oficio de intérprete de la lengua pasto de los indios de aquella provincia”.  Pedro de Henao, indio cacique de la Loma me ha hecho relación que en el gobierno de Ipiales y Potosí me ha servido más de 10 años sin salario alguno y ha reducido en su comarca más de 3.000 indios infieles haciendo mucho gasto de su hacienda, y que no ha sido gratificado en cosa alguna y que está vaco el oficio de intérprete de la lengua pasto, en la Visita general y que le provean con el salario acostumbrado. Como cacique tenía cargo de juntar a los indios que dan para servicio de los españoles, y muchas veces, por faltar alguno de ellos le han tenido preso. Dice que no les dan sino 7 tomines de oro, que viene a ser 6 reales cada mes. Por ello los indios no trabajan para sí, dejan sus casas cerradas y se van con sus mujeres e hijos, Por esto no asisten a las doctrinas y servicios de la iglesia. Que para remediar esto, puedan trabajar donde mejor les paguen.  Soy informado, dice el monarca, que es costumbre el despojo de sus tierras. El Rey manda una cédula para remediar: Ordena que se le nombre Gobernador; “Tengo voluntad que los tengáis por encomendado y en lo que hubiere lugar le entretengáis, le ayudéis, honreis y favoresced”. Henao será donado con 500 ducados = 187,500 maravedíes por una vez, para que compren ornamentos para iglesia de Ipiales. Os mando que lo dejéis volver con 2 criados, y que puedan llevar sus hijos un maestro hacer azulejos y un organista y que estos lleven a sus mujeres y que puedan llevar sus hijos, presentando ante vos informaciones. Cumplid sin poner en ello ningún impedimento.  Orden: Alvaro Flores de Quiñonez, que vais por mi capitán general de mi Armada Real, que a la provincia de Tierra Firme don Pedro de Henao, indio natural de la provincia de Quito, vuelve a aquella tierra con licencia mía. Tengo voluntad de que sea ayudado y favorecido que le lleveis en uno de los galeones, acomodado como mejor se pudiere conforme a su calidad y sin pagar flete, le deis ración para él y un criado como se diere a la gente que fuera a sueldo en dicha Armada. Que se le pague para gasto del camino. (Boletín de la Academia Nacional de Historia del Ecuador, #200, 2018).

Además de que frente al traslado de Ipiales, Pérez Morales, siguiendo a Moctezuma Hurtado, anota que posiblemente fue en 1585, “año en el cual dos clérigos encomenderos de la Orden de Santo Domingo, Andrés Moreno de Zúñiga y Diego de Benavides, son desplazados allí por Fray Luis de Solís, obispo de Quito, siendo ellos quienes trasladan el asentamiento primitivo al lugar que hoy ocupa”, aclarando de esta manera que Ipiales fue fundado por los españoles muchos años antes, y que en dicho año lo que se funda es una parroquia por orden del obispo de Quito, además anota: “Recalcar que las fechas de esta documentación (se refiere a la visita de Pedro de Henao a España y las solicitudes que elevaba a la Corona española) son anteriores al año propuesto de refundación con lo cual, las visitas de conquistadores a la región como Diego de Tapia, Pedro de Añasco, Juan de Ampudia, Pedro de Puelles o Lorenzo de Aldana, todas ellas entre 1535 y 1539, adquieren una especial relevancia para la historia de la localidad en su primitivo asentamiento”, cabiendo en dichos años la posible fundación española de Ipiales o de la Villa Viciosa de los Pastos, en investigaciones que hemos adelantado con Jorge Luis Piedrahita.

Dentro de las solicitudes que hace Pedro de Henao a la Audiencia de Quito en 1584 es que vuelvan los Franciscanos a Ipiales, anotando el autor que: “puede constatarse que los frailes dominicos protagonistas de la refundación de la ciudad, al llegar, edificaron una iglesia”, lo cual han confundido algunos con la fundación del poblado español.

En cuanto a las imágenes para la iglesia de Ipiales, contrató con el escultor de imaginería Mateo Merodio una Virgen del Rosario, otra virgen con advocación de la Antigua, un Cristo Crucificado, dos ciriales con sus ángeles, seis ángeles más con sus respectivos candeleros en las manos y un retablo para el altar mayor, además de un órgano elaborado por Gerónimo de León, este por valor de 150 ducados. Se anota que estas no llegaron a ser concertadas, una Cédula Real de 1589, cuando ya Henao había fallecido, anota: “se gastaron treztos y sesenta ducados en çiertas ymagines de bulto Un tabernáculo y dos ciriales que el dicho don Pedro se fue sin ello”, de donde se concluye que ni estas piezas, ni el órgano, ni nada del ornato llegó realmente a Ipiales, privando a la ciudad de un legado cultural de incalculable valor artístico. El Cristo Crucificado aparece en 1600 en el convento de carmelitas de la ciudad de Sanlúcar La Mayor, en Sevilla, de las otras piezas no se conoce el paradero, posiblemente fueron vendidas y deben reposar en España.

 

 

Ya Testimonio de Nariño transcribió el artículo del profesor José Carlos Pérez Morales – a quién contactamos oportunamente para autorizar su publicación – (https://xn--testimoniodenario-uxb.com/pedro-de-henao-y-el-ornato-de-la-iglesia-de-ipiales-a-fines-del-siglo-xvi/)  Agregamos aquí el apéndice documental por considerarlo importante fuente para la historia ipialeña.

 

Documento No. 1

 

Madrid, 1583, diciembre, 28 Real Cédula a los oficiales de la Casa de la Contratación para que den licencia de pasajeros a Pedro de Henao, dos criados que trajo, un maestro de azulejos y un organista, con sus respectivas familias.

Archivo General de Indias, QUITO, 211, L.2, folio 111r.

(Margen izquierdo) “don Po de Henao al presidente y oficiales de seula que dexen volver a quito a don pedro de Henao yndio y a dos criados que traxo de aquella tierra sin les pedir informaciones constando ser los mismos y que no son casados en estos Reinos y que pueda lleuar un maestro de hacer açulejos y un organista y que estos lleuen sus mujeres y que puedan lleuar sus hijos dando informaciones.

Mis presidente y officiales de la cassa de la contraton se seuya yo os mando que dexeis volver a la prouya del quito a don pedro de Henao yndio y a dos criados que me a hecho relación hauer traydo de aquella tierra con licencia sin les pedir informaciones algunas constando os ser los mismos y que no son cassados en estos Reynos y que pueda lleuar un maestro de hacer açulejos y un organista y que estos lleven sus mugeres y que puedan lleuar sus hijos pressentando ante Vos ynformaciones hechas en sus tierras ante las Justicias dellas y con aprouacion de las mesmas justicias de cómo no son de los prohiuidos lo qual cumplid sin poner en ello ynpedimento alguno fecha en madrid a veynte y ocho de diziembre de mill y quinientos y ochenta y tres años yo el Rey refrendada de antonio deraso y señalada de los del consejo”

 

Documento No. 2

 

Madrid, 1583, diciembre, 28 Real Cédula al Presidente y oidores de la Audiencia de Quito para que, de los bienes de difuntos, den cierta cantidad a Pedro de Henao para ornamentos de la iglesia de Ipiales, en los Pastos.

Archivo General de Indias, QUITO, 211, L.2, folio 113r.

(Margen izquierdo) “don Po de Henao al presidente y oficiales de seula que de uienes de difuntos de que no parezcieren herederos paguen a don pedro de henao Indio de la prouincia del quito quinientos ducados que se le dan por una vez para que lleve empleados en ornamientos calices y otras cosas para la yglessia del pueblo de piales de la dicha provincia.

Mis presidente y officiales de la cassa de la contratacion de seuilla de qualesquier mrs que ouuere en vro poder de Uienes de difuntos de que hechas las diligencias conformes a las Hordenanças dessa cassa no parescieren herederos dad y pagad a don pedro de henao yndio natural de la prouincia del quito o a quien tuuiere su poder quinientos ducados que valen ciento ochenta y siete mill y quinientos mrs Los cuales le mando dar por una vez para que los lleve empleados en ornamentos calices y otras cossas necesarias al seruicio del culto diuino en la yglessia del pueblo de Piales de la dha provincia de lo qual terneis cuydado y tomad su carta de pago o de quien el dho su poder ouiere que con ella y esta mi cedula mando que os sean resciuidos y pasados en quenta sin otro recado alguno fecha en Madrid a veynte y ocho de diziembre de mill y quinientos y ochenta y tres años yo el Rey refrendada de antonio derasso y senalada de los del consejo”

 

Documento No. 3

 

Sevilla, 1585, enero, 4 Información de Pedro de Henao, cacique y gobernador de Ipiales y de Potosí acerca de la adquisición de unos bienes muebles.

Archivo General de Indias, Colección Belmonte (GESTOSO Y PÉREZ, José: Ensayo de un diccionario de los artífices que florecieron en Sevilla desde el siglo XIII al XVIII inclusive, Sevilla, 1908, pág. 146)

“LORENZO (PEDRO). Dorador de imaginería.- Uno de los testigos presentados por el Cacique de Spiales (Quito) gobernador de este y de Potosí, D. Pedro de Henao, en la información que hizo en Sevilla, a 4 de Enero de 1585, de haber adquirido unos órganos en toda perfección, una imagen de Ntra Sra del Rosario de 7 palmos con su tabernáculo y andas, otra de Ntra Sra de la Antigua de 7 palmos, con un Cristo Crucificado de 9 palmos y 6 ángeles con sus candeleros en las manos, para 3 altares de media vara de alto y un par de ciriales con sus ángeles, todo ello dorado. Presentó por testigos al citado Pedro Lorenzo, vecino de Sevilla, en la collación del Salvador, dice que Henao le dio a hacer hace cinco meses una imagen del Rosario y otra de la Antigua, dos ciriales, un crucificado, 6 ángeles y un retablo para el altar mayor, todo de madera, que ha de ir estofado y dorado y lo está acabando, y montará todo más, 2.420 ducados. No sabe firmar y tiene 25 años.- 2º testigo, Mateo Merodio, escultor de imaginería, vecino de Sevilla en S. Salvador, calle de la Sierpe, dice que el Henao trató con él las obras dichas y no se concertaron, y luego las hizo Pedro Lorenzo. Tiene 30 años.- 3º Asencio Martín, organista, vecino de Sevilla en S. Martín, dice que el órgano en toda perfección, lo está haciendo Gerónimo de León, organista, en precio de 150 ducados y el testigo es oficial de este oficio. Tiene 50 años.- 4º Hernando de Tapia, organista de S. Salvador, visitador de los órganos de este arzobispado. Lo mismo que el anterior, tiene más de 30 años”

 

Documento No. 4

 

Tortosa, 1585, diciembre, 28

Real Cédula a los Oficiales de la Casa de la Contratación para que entreguen a Pedro de Henao lo que le falta por cobrar de bienes de difuntos para la compra de ornamentos destinados a la iglesia de Ipiales.

Archivo General de Indias, QUITO, 211, L.2, folios 156r-156v

(Margen izquierdo) “el dicho [Pedro de Henao] Al pressidte y juezes oficiales de Seua q acaben de pagar a don pedro de Henao Indio lo qye resta e debiendo qios dcos q se les ha mandado le den de bienes de difuntos de que no parecieren herederos para los lleuar empleados en ornamentos y cosas necesarias al Seruizo del culto divinoS.

A los presidente y juezes oficiales de la casa de la cobtratacion de la ciudad de Seua por una mi cedula fecha en veynte y ocho de dize del año pasado de quinientos y ochenta y tres osenabia mandar que de bienes de difuntos de que no pareciesen herederos pagaseles quinientos ducados a don Pedro de Henao yndio que vino de la priuiza de quito para que los lleuase empleados en ornamentos y cosa necesarias al Seruizo del culto divino y a la iglesia del pueblo de ypiales de la dicha prouiza y después por otra mi cedula su fecha en sant lorenço a veynte y dos de agosto del año pasado de quinientos y ochenta y quatro os mande le acauarales de pagar lo que asi se le rrestara de la dicha cantidad para que todo lo empleara en las dhas cosas, Agora el dicho don pedro me a hecho Relaçion que aunque os ha pedido cumplieseles las dichas cedulas no lo hauia les querido haber dando para ello çiertas escussas suplicándome mandase proveer como luego se le pagasen tresçientos duo s que se le Restauan debiendo para que todos quinientos los pudiese lleuar en el dho empleo o Como la mi mrd fuese e visto por los de mi consejo de las indias lo he tenido por bien y asi os mando que veais las dichas cedulas de que arriua se haze minçion y las guardéis y cumpláis como en ellas se contie y en su cumplimiento acauareis de pagar al dcho don Pedro de Henao lo que assi se le rrestase deuindo de los dichos quios ducados para que sin falta los pueda llevar empleados en la primera ocasión en los dichos ornamentos y cosas del culto divino para cuyo efecto se lo mande dar sin dar lugar a que tenga ocassion de se venir mas a quexar por que assi es mi voluntad fecha en tortossa a veynte y ocho días de dizimbre de mil y quinientos y ochenta y cinco años yo el Rey Refrendada de Antonio de erasso y señalada del consejo”

 

Documento No. 5

 

Madrid, 1589, enero, 28

Real Cédula destinada al Presidente y Oficiales de la Casa de la Contratación para que el importe de la venta de las imágenes que no se han podido llevar a la iglesia de Ypiales (Quito) se envíe a dicho templo.

Archivo General de Indias, INDIFERENTE, 1957, L.4, folios 126v-127r

(Margen izquierdo) “Al Pte y Juezes offcls de seuiaa q ciertas ymagines q se compraron allí de una mrd de 500 d cs que u Mg hiso a la iglesia del pueblo de ypiales de la prouias de quito y no se lleuan por ser de embaraço las hagan vender y lo q dellas procediere se emplee en cosas de que se pueda sacar aprouechamiento para la dha iglesia y le embien el empleo.

Mis Presidente y Juezes Offiles de la casa de la Contratacion de seuilla Por una carta q Vos el Presidente me scriuistes en diez y siete del pasado he entendido q en cumplimiento de una mi ca en que os mande que de bienes de difuntos de q ni oareciesen herederos pagaseles a don Pedro de Enao Yndio de la prouia de quito Quio s dcos para que las lleuase a la dha prouincia empleados enimagines y cosas del seruio del culto diuino pa layglesia del Pueblo de ypiales de la dha prouincia se gastaron treztos y sesenta ducados en çiertas ymagines de bulto Un tabernáculo y dos ciriales que el dho don Po se fue sin ello y es difunto y aunque se ha procurado enviarle dho empleo no sea hallado orden paello y se podra llevar con dificultad y a grande costa por el embaraço y que las dhas ymagines se uan maltratando con el tpo y hauiendo mirado en ella por que mi intencion fue hazer la dha mrd a la dha iglesia y quiero que goçe della os mando que luego como uiere de esta cedula proueais se vendan las dhas imagines çiriales y tauernaculos y que lo que por ello se dies se emplee en otras cosas de que se pueda sacar aprovechamiento pa la dha iglesia y qe el empleo se lleue al Pte de la Audia de la dha prouia de quito con orden y auiso quello haga entregar por el dho efecto a la dha iglesia del dho pueblo de ypiales y de cómo se hiziere me auisareis fecha en Madrid a veynte y ocho de enero de mil y quio s y ochenta y nueue años yo el Rey Refrendada de Jun de Ybarra y señalada del conso ”

 

Documento No. 6

 

Ávila, 1600, junio, 18

Real Cédula destinada a las monjas carmelitas descalzas del convento de Sanlúcar la Mayor, haciéndoles merced de no reclamarles la hechura de un Cristo Crucificado.

Archivo General de Indias, INDIFERENTE, 1953, L.5, folios 147v-148r

(Margen izquierdo) “Monjas carmelitas descalcas desalucarla mayor Para qe a las monjas carmelitas descalças desanlucar la mayor no se les pida la imagen de un cristo que se puso en aquella ygla por no aber podido llevarse a un pueblo del piru Para donde estaua echo. Por quanto abiendo mandado el rrey mi señor que sea en gloria que se hiciessen Ziertas ymagines Para que don Pedro de Henao yndio natural del lugar de ypiales en el piru las llevase para la iglesia Del dho pueblo essido informado que entre las dchas ymagines Se hiço un cristo de bulto grande y que Por la yncomididad que abria de seruirle de nombre de dios apama y llevarle por tierra en el Piru se quedo y don franco de Uarte que sirve los ofizios de mi fator y veedor dela casa de la contracion de seuilla Para que el tuviese con la decençia que conbenia le puso en el monesterio de monjas carmelitas descalças de SanLucar La mayor donde aqesta mas de doze años y auiendoseme suplicado Por parte de la priora y monjas del dho conuto Les hiziesse mrd y Limosna que se les dejase como esta Lo he tenido Por bien y por la presste mando que agora ni en ningún tiempo no les pida ni demande la dha imagen por quanto les hago grazia y mrd della y mando que tomen la rrazon desta mi çedula mis presidente y juezes oficiales de la dha casa de la Contratacion Hcha en auila a diez y ocho de Junio de mil e seiscientos años yo el rrey refrendada de Joan de Ybarra Senalada del consejo”

El enlace del artículo completo antes citado:

file:///C:/Users/jemao/Documents/CREACION/ENSAYOS/HISTORIA/IPIALES/PEDRO%20DE%20HENAO/Un_encargo_escultorico_de_malograda_fort.pdf