LA MENTIRA Y LOS MENTIROSOS

Este año, un buen número de colombianos y colombianas, se han detenido frente a las pantallas para ver y escuchar las audiencias de acusación contra el expresidente Álvaro Uribe Vélez. Y no podría esperarse otra cosa, si consideramos que dichas audiencias son una suerte de “novela negra” en la cual es posible internarse en tiempo real. La “novela negra” se caracteriza, por la exploración de cuanto ocurre a oscuras -de ahí proviene su nombre- y del envilecimiento humano; dos elementos fundamentales en el mundillo del expresidente acusado.

No obstante, cabe subrayar que aparte de lo atractivo que resulta asistir con asombro a un festín de mentiras y mentirosos, el interés subyacente de los colombianos por el desenlace del mentado proceso, está fundado en algo muy serio para nuestra armonía social, como lo es la búsqueda del conocimiento de la verdad. Esto, porque en Colombia la mentira reina impunemente y, dependiendo de la resolución de este juicio, serán las “consecuencias morales y sociales”. De ganar Uribe, sacaría pecho la cultura traqueta, y de perder, triunfaría una cultura afín al país de la belleza.

La mentira es una conducta definida por los diccionarios corrientes, tal una expresión o manifestación contraria a lo que se sabe, piensa y siente. “Contraria a lo que se sabe”, acuérdense de la conducta de los periodistas que, sabiendo la verdad de los hechos político- sociales, los malversan elaborando noticias para beneficiar a sus patrones; “contraria a lo que se piensa”, hay quienes interiormente se deleitan con sus pecados y exteriormente los disimulan con religiosos golpes de pecho; y es “contraria  a lo que se siente”, algunos políticos en tiempos de elecciones, siendo personas cargadas de sentimientos aporofóbicos, se acercan a los pobres y los abrazan con guasona hipocresía.

¿Y los mentirosos? Aparte de los mitómanos -que mienten por causa de trastornos sicológicos y no por el impulso malévolo de un canalla, ni por el ánimo benévolo de un honrado, los mentirosos son simple y llanamente los que mienten por costumbre, o aquellos que lo hacen para esconder pilatunas o actos delictivos. De tal modo, a los criminales confesos y condenados, pareciera muy fácil descreerles, máxime si se trata de avezados delincuentes como los reunidos para su defensa por el expresidente procesado.

Con todo, la estrategia del interrogatorio no es para creer en lo narrado por los supuestos mentirosos -las meras declaraciones no tienen valor de prueba- sino para acceder, por medio de estas, a las pruebas fehacientes; por ejemplo, cuando alguien dice que entró a un sitio, y las cámaras allí dispuestas muestran lo contrario.

La persona realizada con su oficio, por ejemplo, el doctor o el comerciante agradecidos de la suerte de serlos, o el pintor y escritor satisfechos con sus destinos, no son dados a mentir, porque carecen de complejo y expresan sus deseos como no pueden hacerlo los mentirosos, pues estos sufren -así lo explican los psicólogos- de deseos reprimidos. Tal vez por ello los mentirosos más comunes sean los políticos -deseosos de un poder superior- que siempre envuelven ilusionando con mentiras, o haciendo promesas cuyo trasfondo es un aplazamiento de la verdad o, en el peor de los casos, una cruel estrategia para perpetuar la mentira.

Otra característica de los mentirosos, a la vista en estas audiencias, es la cobardía. Los mentirosos son cobardes y por ello, con el fin de inhibir a sus rivales -cuya valentía reside en la fuerza de la llamada “conciencia limpia”- se expresan con actitudes agresivas. Quienes hablan con la verdad no se angustian, no tiemblan de miedo, excepto si quien los interroga es un inquisidor que espera de respuesta una y solo una cosa.

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[1] Duarte-Mote J, Sánchez-Rojas G. La mentira, una reivindicación moral. De cómo la mentira es útil en un paciente en etapa terminal. Med Int Méx. 2017 sep;33(5):668-674.

[2] Pantoja y Zuñiga, Diccionario Filosófico.